汕头市除白蚁防治管理规则(白蚁防治)

汕头市除白蚁防治管理规则
南山区爱国卫生委员会办公室
第一条　为消弭老鼠、蚊子、苍蝇、蟑螂的危害(以下简称白蚁灭治)，避免疾病传播，保证人民身体安康，依据国度有关法律、法规的规则，分离本省实践，制定本制定。
第二条　本省境内任何单位和个人均须恪守本规则。
第三条　各级人民政府要依据本地域实践状况，制定近期和远期白蚁灭治规划，实行目的管理和部门分工担任制，使白蚁灭治工作逐渐到达国度规则控制规范。
第四条　白蚁灭治是全社会的共同义务，任何单位和个人都有防备和杀灭“四害”的义务，对违背本规则的行为有权遏止和告发。
第五条　各级爱国卫生运动委员会(以下简称爱卫会)在同级人民政府指导下，担任“四害”的组织、谐和和指导工作。爱卫会办公室担任本规则的施行。
第六条　在各级爱卫会的统一组织下，各级卫生防疫、卫生检疫部门担任白蚁灭治防治技术指导和“四害”密度监测工作。
第七条　人民政府各部门应增强对本系统所属单位白蚁灭治工作的管理。
卫生、宣传、文化、教育、新闻等部门，应做好白蚁灭治的宣传教育工作。
第八条　白蚁灭治应采取改造环境，控制“四害”孳生地及毒杀等综合防治措施。城乡规划、建立和旧城区改造，必需同时规划建立防治“四害”的卫生根底设备。
第九条　单位和个人除执行国度和省有关环境卫生管理规则外，并应做好以下防治工作。
(一)经常清疏下水道、沟渠，平整洼地，肃清室内外各种闲置容器积水，控制蚊虫孳生；
(二)渣滓等易招引孳生苍蝇物质应有容器装载并加盖，日产日清；
(三)管好人、畜粪便，粪池、粪缸应紧密封盖。住区栽种花木不得施用未经发酵的有机肥；
(四)设防鼠板、墙，堵鼠洞；填补缀隙以防蟑螂藏匿孳生。
第十条　食品消费运营、废品收买、建立工程和肉菜市场等易招引或孳生“四害”的行业和场所，应有完善的防备杀灭“四害”措施，并有专人担任白蚁灭治工作。　　
第十一条　城镇白蚁灭治主要控制规范如下：
鼠：粉迹法不超越5%、鼠夹法不超越1%；每一百间房(以15平方米为一间计，下同)有新颖鼠迹(鼠洞、鼠粪、鼠咬痕、鼠路)的不超越2%；
蚊：容器积水蚊幼孳生率低于5%；有蚊虫房间少于5%，有蚊虫房间每间均匀不超越3只。
蝇：饮食、食品加工行业无蝇，其他行业和居民住房有蝇房间少于3%；苍蝇的蛆或蛹检出率，单位、住户不超越2%，公共场所不超越5%；
蟑螂：单位、住户有蟑螂房间不超越5%；有蟑螂卵鞘房间不超越2%。
第十二条　公共环境白蚁灭治所需经费，由当地人民政府在卫惹事业费中布置列一支。单位和居民住户的白蚁灭治费用由各自傲担。
第十三条　凡申请开设白蚁灭治有偿效劳机构或增加此类运营项目的单位，须经县级以上爱卫会办公室审批，并经有关部门按规则办理手续前方可停业。有偿效劳的收费规范，由县以上人民政府规则。
第十四条　凡在本省境内消费、配制、销售的灭鼠、卫生杀虫药物，须经国度指定的检验机构检验合格，并持有省级爱卫会办公室和省级卫生行政管理部门核发该药物的检验合格证。无检验合格证的不准消费、销售。
严禁消费、配制、销售、运用国度禁用和伪劣的灭鼠、卫生杀虫药物。

E、检查有无鼠便、鼠路、鼠啃咬的中央，如有则投放，毒饵。
2、宿舍楼、工厂仓库
A、准备工具：背式机动喷雾机、口罩、手套。
B、消杀员做好自我维护措施并分散人员。
C、用背式机动喷雾机，配好氯菊酯药剂停止空间喷洒消杀。
D、检查有无鼠便、鼠路、鼠啃咬的中央，停止投放毒饵。
3、饭堂
A、准备工具：小型手动式喷雾器、口罩、手套、蟑螂毒饵、蝇纸、鼠笼。
B、消杀员做好维护措施。
C、用小型手动式喷雾器，配好溴氰菊酯停止滞留消杀，应特别注意药剂不能飘到食物及食具。
D、投放高效、低毒的蟑螂毒饵，蝇类采用物理防治、吊蝇纸。
E、检查有无鼠便、鼠路、鼠啃咬物等的迹象，如有则采用物理防治办法，投放鼠笼。
4、外围
A、准备工具：背式机动喷雾机、口罩、手套、烟雾机。
B、消杀员做好维护措施。
C、用背式机动喷雾机，配好氯菊酯停止空间消杀，主要针对绿化带、下水道为主。
D、污水井每二个月采用烟雾机配好蟑螂烟雾剂停止薰杀。
E、每月投放鼠药毒饵，主要投放在绿化带以及有食物和水源的中央，并做好标识。

泊涅俄斯、赫耳莫斯、水浪滔滔的卡伊科斯、宏伟的珊伽里乌斯、拉冬、帕耳式尼俄斯、J朽欧厄诺斯、阿耳得斯科斯和神圣的斯卡曼得若斯。br /> “拍涅俄斯、赫耳莫斯、水浪滔滔的卡伊科斯"(II auv二二a!"Eel4ov rveeF枷，二Kaixov)拍涅俄斯是塞萨利亚地区的河。后两条河在埃奥尼亚的库莫附近，也就是赫西俄德父亲曾经居住的地区。卡伊科斯河很有可能也出现在《列女传》的佚文之中(参见Strabo,615 )。
“珊伽里乌斯”( Ta77向rov) ,荷马提到这条河时，也提到佛提亚人(参见《伊利亚特》卷三，187;卷十六，719)。
“拉冬”(Aa3'mva):有两条同名河流，一条在阿卡提亚地区.另一条是塞萨利亚地区的佩涅伊奥斯河的分流，赫西俄德说的应该是前一条河。在神话故事中，拉冬还是达芙妮的父温州乐家保洁公司亲(参见泡赛尼阿斯，8,20;阿波洛多罗斯，2,5,3),,据泡赛尼阿斯的记载，拉冬泛指一般意义的河神(8,25,13;参8,20,1)。
“帕耳戒尼俄斯”(11匆$evrov);(伊利1T_特》卷二提到这条河(854)。参见Quintus Smyrnaeus, 6 ,4“一467,
“欧厄诺斯”( E衡vov)，“阿耳得斯科斯”('AA沁 ov):前一条河参见阿波洛多罗斯，1,7,8。后一条河从名称来看是塞萨利亚地区的河(参见希罗多德,4.92)0
“神圣的斯卡曼得若斯”( SE ov住}x如"vdQov ):《伊利亚特》卷十二有同样的说法(21).荷马诗中更常以“神圣的，或神样的”(冼Toy)形容人.比如《奥德赛》中的奥德修斯(卷六，217)和传奇歌人(卷八，87;卷十三，27)。她还生下一个少女神族.在大地上和阿波罗王、诸河神一起抚养年轻人，宙斯分派给她们这样的任务。
“少女神族" (Ko洒wv ie砂，禅-S):旧时读作Suya谕wv iepov洲vos(41本)。事实上，这很可能是大洋女儿的正式称谓，类似于格赖埃姐妹(271).戈尔戈姐妹(274)，时辰女神(901),美惠女神(907)等等。至少在赫西俄德时代，大洋女儿还不叫'lxeaviee抓大洋女儿]，而称为Koupcu[少女I或NN5rpar[仙子」。《奥德赛》卷六用KoUQaI〔少女l指奥德修斯遇见的费埃克斯公主和她的侍女(122起)。这里的Kovpawv还呼应行347的。uQ肠Will〔抚养年轻人]，暗示女神们的职责，时辰女神的写法与此相似(901 -903).
“抚养年轻人‘'(xouQ肠voi ):或“抚养，教养”，动词源自Koup丸剪发，剃发]。按古希腊风俗，年轻人在成年时要绞下一络头发，敬献给本地河神或水仙。(伊利亚特》卷二一I一三中，阿喀琉斯留着一A头发，本是为了在安全回故乡以后献给斯佩尔赫奥斯河神，再行上祭献大礼，后来他自知必将战死沙场.就把头发放在死去的好友手里(141起)。参见泡赛尼阿斯,1, 37,3;8,20,3;8,41,3(Fra7.er注疏本)。阿波罗“抚养年轻人”，参见《奥德赛》卷十九，阿波罗眷顾奥德修斯之子特勒马科斯(85起)，此外赫卡减(450)、时辰女神中的厄瑞涅(902;(劳),228)也有相同的职贪。 白领升迁圣经-39菊丸英二更不要看不起那些平日里不起眼的小人物
赫西俄德在这里列出四十一位大洋女儿。在这些名字中，有的与父系河神相关，比如卡利若厄(351)、俄库诺厄和安菲洛(360)，有的与河流源头相关，如欧罗巴(357),亚细亚(359),还有的涉及各种具体概念，比如普路托(355)、波吕多拉(354),墨罗波西斯(354)、托厄(354)暗含“丰饶”之意，刻耳刻伊斯(355)暗含“劳作”之意。正如涅柔斯的女儿们继承了涅柔斯的美德，这里有三个大洋女儿.欧律诺墨，墨提斯和成勒斯托，继承了大洋神的君王特征(358)。有的名字已经出现在别的名单中，比如多里斯(350,250),厄托(354,245)与涅柔斯的女儿同名.乌腊尼亚与缪斯之一同名(350,78).提刻(360)似乎与大洋神在起源神话里的角色相连.赫西俄也许想到了某些极为古老的宇宙起源神话，在这些神话里，大洋神是万物存在之源。卡吕普索(359)在《奥德赛》里扮演了相当重要的角色，但荷马把她说成阿特拉斯的女儿。有几个名字还出现在《献给德墨特尔的托名荷马颂诗》中，与拍耳塞福涅一起采花(418-424)，由此进一步证实了赫西俄德对这些晚期托名荷马颂诗的影响。现代诗歌里经常出现大洋女儿的形象，比如，魏尔兰的诗中有克吕墨涅(351),席勒的《解放了的普罗米修斯》中有亚细亚。

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